ಭಕ್ತಿ ಯೋಗ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧಕನ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಸಾಕಾರ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವೋ ಅಥವಾ ನಿರಾಕಾರವನ್ನೋ? ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿಯೋ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ ಧ್ಯಾನವೋ?

ಕೃಷ್ಣನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಉತ್ತರ: ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಯೋಗಿಗಳು.

ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮ: ಅವಿನಾಶಿ, ಅನಿರ್ವಚನೀಯ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಅಚಿಂತ್ಯ, ಅಚಲ, ಸ್ಥಿರ, ಶಾಶ್ವತ—ಕೆಲವರ ಧ್ಯಾನ.

ನಿರಾಕಾರವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಸಹ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಆದರೆ ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮತ್ವ, ಮತ್ತು ಸರ್ವಜೀವಿ ಹಿತಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಮೂಲಕ.

ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿರಾಕಾರದ ಮಾರ್ಗ ಕಠಿಣ—ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಅವ್ಯಕ್ತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಮಹಾ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯೆಂದು ಕಂಡು, ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರಿಗೆ ನಾನು ಶೀಘ್ರ ಉದ್ಧಾರಕ.

ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ವಾಗ್ದಾನ: 'ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಮೃತ್ಯು-ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'

ನೇರ ಆದೇಶ: ನನ್ನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಇಡು. ಆಗ ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.

ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಆಗ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡು—ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸು.

ಅಭ್ಯಾಸ ಸಹ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಆಗ ಕೇವಲ ನನಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡು—ನನಗಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ನೀನು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.

ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸವೂ ನಿನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ್ದರೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು.

ಜ್ಞಾನವು ಕೇವಲ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಧ್ಯಾನವು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಫಲತ್ಯಾಗವು ಧ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ - ಅಂತಹ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಶಾಂತಿ ತಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷರಹಿತ, ಮೈತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ, ಮಮಕಾರ ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲ.

ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣವುಳ್ಳ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ - ಆ ಭಕ್ತನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ.

ಯಾರಿಂದ ಲೋಕವು ವಿಚಲಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಲೋಕದಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ - ಹರ್ಷ, ಕೋಪ, ಭಯ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ ಮುಕ್ತ - ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ.

ನಿರಪೇಕ್ಷ, ಶುದ್ಧ, ದಕ್ಷ, ತಟಸ್ಥ, ವ್ಯಥೆಯಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾರ್ಥಪರ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ - ಆ ಭಕ್ತನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ.

ಹರ್ಷಿಸದವನು, ದ್ವೇಷಿಸದವನು, ಶೋಕಿಸದವನು, ಆಸೆಪಡದವನು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದೆರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ - ಆ ಭಕ್ತಿಮಂತ ಭಕ್ತನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ.

ಶತ್ರು-ಮಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಸಮ, ಮಾನ-ಅಪಮಾನ, ಶೀತ-ಉಷ್ಣ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ - ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ.

ನಿಂದೆ-ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮ, ಮೌನಿ, ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ತೃಪ್ತ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸ್ಥಿರಮತಿ - ಆ ಭಕ್ತಿಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ.

ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ ಈ ಅಮೃತಮಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನನ್ನನ್ನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದವರು - ಆ ಭಕ್ತರು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ.